поэзия франческа петрарка

Данте стремился стоять во главе не только как философ и поэт, но и как магистрат, политик, воин. Слову его всегда требовалось дело. Петрарке было довольно слова. Он хотел стоять в центре, и пусть мир, центр которого он занимает, будет сколь угодно мал, пусть он будет не больше его души, все равно это его и только его мир. И весь остальной и огромный мир принял его таким, обратил\ся с почтительным удивлением и ученическим восторгом к этому человеку без места и положения, не магистрату, не рыцарю, не князю, к этому священнику без службы и прихода. Данте взывал я не был услышан, далее лавровый венок возложили ему уже на остывшее чело Петрарку в неполных 37 лет венчали на Капито\лии, к нему стекались со всего света за советом и наставлением, правительства Италии и государи Европы слали ему наперебой почетные дипломы, приглашения ко двору, предложения титулов, мест и званий. Он стал воистину духовным вождем своего поко\ления, сделав для этого, как кажется, не в пример меньше, чем Данте. Но Данте видел в поэзии пророчество, откровение, муд\рость; Петрарка же только поэзию, и ничего более. Он стал первым в истории поэтом и первым интеллигентом, осознавшим свою социальную роль и функцию и ни с чем их не смешивавшим. В его ученых трактатах сравнительно мало оригинальных идей, оригинально в них восторженное, граничащее с самозабвением преклонение перед классической древностью и почти религиозная уверенность, что науки, относящиеся к человеку, стоят несравнен\но выше всех прочих наук, что риторика, наука о человеческом слове, важнее бесплодных мудрствований о вселенной и боге. Оригинальна даже не сама эта идея (она тоже имеет корни в античности), а выводы из нее, ее незамедлительная реализация на практике: утверждение первенства и автономности культуры, построенной на самоценном художественном слове, культуры о принципе гуманитарной в этой концепции культуры заключена вся специфика европейского Возрождения. Петрарка является первым ренессансным гуманистом не потому, что он эту идею выдвинул, а потому, что сумел через свою личность и творчество провести ее в умы и сердца.

В жизни своей Петрарка искал свободы и ее нашел это как раз и делает его жизнь образцом в идеалом. Одно поколение разделяет Данте и Петрарку, двух флорентийцев, двух великих поэ\тов, но кажется, будто обитают они в разных вселенных. Данте, изгнанный из Флоренции, тосковал по родному городу до смертного часа и нигде не обрел новой родины. Петрарка уже родился изгнанником (за два года до его появления на свет флорентийский нотариус Пьетро Перенцо вынужден был покинуть, одновременно с Данте, город своих предков), но изгнанником себя .не считал и не чувствовал. Родина была там, где ничто не стесняло духа, Воклюле близ Авиньона, в Аркуа. близ Падуи, всюду, где были спокойствий, досуг дорогие сердцу и неназойливые собеседники, любимые книги, любимые рукописи. И родиной была Италия, не Италия спесивых княжеств и мелкокорыстных купеческих республик, а Италия цезарей и пап. Италия великого прошлого. И конечно великого будущего, Италия мечты, которую неустанно лелеял Петрарка. И Данте, и Петрарка во Флоренцию вернуться отказались Данте, когда ему предложили склонить голову под ярмо и облечься в одежды просящего о милости; Петрарка, когда ему предложили кафедру, почести, богатство. Ему предложили то, чего ждал и не дождался Данте, признание Но в таком признании он уже не нуждался.

Петрарка - родоначальник великого культурного переворота. известного под именем Возрождения. Утверждению новой эпохи культуры он способствовал своей лирикой, своими учеными трудами, даже своей жизнью, хотя как раз в жизни его не было ниче\го героического, ничего из ряда вон выходящего, не было даже каких-то особо примечательных событий. Она протекала спокойно: в книгах, своих и чужих, в письмах, в думах и переживаниях одним словом, а духе. Он мало ездил, редко и неохотно брал на себя поручения и посольства, в то же время любой случай в своей жизни умел сделать важным и интересным для каждого. Например, его восхождение на Мон Ванту - не бог весть какой подвиг, но под пером Петрарки он стал подвигом свободного че\ловека, покоряющего пространство в высоту, подчиняющего себе мир. Достаточно было себя поставить с миром вровень казалось бы немного, но до Петрарки никто этого не мог.

Франческо Петрарка великий лирический поэт, и слушатель нашей пластинки, надо думать, в этом убедится. Но, сказав так, мы не говорим почти ничего. Петрарка не только поэт и не просто великий. Великих было много, он же единственный. В нем как бы воплотился дух лирической поэзии в ее кристально чистой сущности. Само представление о поэзии, о ее смысле, зада\чах, границах, стало после Петрарки иным, и изменяясь в дальнейшем, сути своей не меняло. Поэзию мы и по сей день меряем мерой, которую дал нам певец Лауры семь веком назад.

Составитель М. Андреев. Режиссер Е. Резникова Звукорежиссер Л. Должников. Редактор Т. Тарновская

Код для вставки на сайт или в блог (HTML)

Шедевры мировой поэзии - Франческо Петрарка - Канцоньере (чит.Д.Писаренко, реж. Е.Резникова запись 1988г.)

Шедевры мировой поэзии - Франческо Петрарка - Канцоньере (чит.Д.Писаренко, реж. Е.Резникова запись 1988г.) | Старое Радио